Eclairage sur le ''Ndigal'', par rapport à la démocratie et au dogme islamique.

ECLAIRAGE SUR LE ‘’NDIGAL’’, PAR RAPPORT A LA DEMOCRATIE  ET AU DOGME ISLAMIQUE.

Très convoité par les hommes politiques, toutes obédiences confondues, le ‘’ndigal’’ (consigne de vote) peut certes rendre des services, mais il est contre-productif dans certains cas, en suscitant de l’aversion tant chez les adeptes de l’orthodoxie religieuse que chez les puristes républicains, du fait de la réputation peu honorable de certains religieux donneurs d’ordre. Oui, ‘’dis-moi avec qui tu es allié, je te dirai qui tu es’’ !!! Ainsi, on continue d’épiloguer sur la question, et les points de vue restent partagés, en ce qui concerne son caractère démocratique et sa conformité avec le dogme islamique ; dès lors, il n’est point superflu d’apporter un éclairage autorisé et donc non partisan – celui de l’Islam en l’occurrence.

En vérité, la clairvoyance, la science et la sagesse supposées d’un vrai chef religieux lui confèrent le droit et la légitimité de donner un ‘’ndigal’’ dans tout domaine, et en particulier une consigne de vote ; il ne s’agit point d’une violation de la liberté d’opinion, dès l’instant que l’allégeance à un guide spirituel se fait sans contrainte. Oui, un vrai ‘’Homme de Dieu’’ détient un plus qui peut lui permettre d’appréhender  la véritable réalité d’une situation donnée et d’en savoir plus que ses disciples – à l’instar des prophètes :

(61) Il [Noé] dit : « Ô mon peuple, je ne suis point égaré ; mais je suis un Messager de la part du Seigneur de l'Univers. (62) Je vous communique les messages de mon Seigneur et vous donne un conseil sincère ; en vérité, je sais d'Allah ce que vous ne savez pas ». (7. Al-Araf : 61 – Al-Arâf)

En outre, un vrai croyant doit toujours avoir à l’esprit le risque de faire un mauvais choix, du fait de données qu’il ne peut pas maîtriser ; certes, Dieu lui demande de se fier à sa raison, mais aussi de solliciter son assistance dans le choix (‘’Istikhar’’) et éventuellement de tenir compte de l’avis autorisé de ceux dont Il a embrassé de sa science (les messagers ou leurs khalifes attitrés dotés d’une véritable expertise en matière de guidance) :

(19) Ô les croyants ! … il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose où Allah a déposé un grand bien. (4. Les Femmes : 19 – An-Nisâ’). (11) L'homme appelle le mal comme il appelle le bien, car l'homme est très pressé. … (36) Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance. …. (17. Le Voyage Nocturne : 11 … 36 – Al-‘Isrâ’). (79) Tout bien qui t'atteint vient d'Allah, et tout mal qui t'atteint vient de toi-même. … (80) Quiconque obéit au Messager [ou à ses khalifes attitrés] obéit certainement à Allah. Et quiconque tourne le dos… Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien. (4. Les Femmes : 79-80 – An-Nisâ’)

Et contrairement à ce que pensent les républicains, le Coran légitime explicitement l’implication des religieux en politique, en ce qui concerne le choix d’un dirigeant (roi, chef d’Etat, etc.), voire l’exercice même du pouvoir - à l’instar des prophètes David (Dawouda), Salomon (Soulaymane) , Joseph (Youssoufa) -  Une point de vue partagée par toutes les religions monothéistes :

(246) N'as-tu pas su l'histoire des notables, parmi les ‘’Enfants d'Israël’’ (les Juifs), lorsqu'après Moïse ils dirent à un prophète à eux : “Désigne-nous un roi, pour que nous combattions dans le sentier d'Allah”. … (247) Et leur prophète [Samuel] leur dit : “Voici qu'Allah vous a désigné Saül (Thâloût) pour roi.” Ils dirent : “Comment régnerait-il sur nous, alors que nous avons plus de droit que lui à la royauté. , et il n’a même pas l’avantage de la richesse” Il [Samuel] dit : “Allah, vraiment l'a choisi de préférence à vous tous, et lui a accordé une supériorité sur vous grâce à son savoir et à la condition physique.” - Et Allah alloue Son pouvoir à qui Il veut. Allah a la grâce immense et Il est Omniscient. …  (2. La Vache : 246-251 – Al-Baqarah)

Oui, dotés de science et de sagesse, les vrais religieux ont parfois des raisons que les politiques ne peuvent pas appréhender ; la relation maître – disciple suppose un respect sans réserve de tous les ordres – fussent-ils parfois ‘’apparemment’’ insensés, voire non conformes avec la Charia, comme l’enseigne très explicitement le Coran dans le récit de ‘’Moïse et Khadir – Une mise en garde contre les jugements hâtifs des ‘’Hommes de Dieu’’ :

(65) Ils [le Prophète Moïse et son disciple (Josué)] trouvèrent l'un de Nos serviteurs [Khadir] à qui Nous avions donné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné une science ésotérique émanant de Nous. (66) Moïse lui dit : “Puis-je suivre, à la condition que tu m'apprennes de ce qu'on t'a appris (science ésotérique) concernant une bonne direction ? ”. (67) [Khadir] dit : “Vraiment, tu ne pourras jamais être patient avec moi. (68) Comment endurerais-tu sur des choses que tu n'embrasses pas par ta connaissance ? ”. (69) [Moïse] lui dit : “Si Allah veut, tu me trouveras patient ; et je ne désobéirai à aucun de tes ordres”. (70) [Khadir dit :] “Si tu me suis, ne m'interroge sur rien tant que je ne t'en aurai pas fait mention”.   … (18. La Caverne : 60-82 – Al-Kahf)

A l’évidence, il faut être d’un certain niveau (connaissance suffisante en Charia) pour donner ou exécuter un ‘’ndigal’’ d’ordre ésotérique. Et tout comme la mansuétude recommande de ne pas critiquer un prétendu détenteur de science ésotérique, la sagesse recommande de ne pas le suivre, si on a des doutes sur sa véracité (authenticité) ; il y’a en effet de faux-dévots détenteurs d’une fausse science ésotérique d’essence satanique ; c’est dire donc que le choix de son guide spirituel est d’une importance capitale. Malheureusement dans le contexte actuel de crise de valeurs sans précédent, en rapport avec la fin des temps, les vrais guides spirituels dotés d’un véritable pouvoir de guidance sont rarissimes ; ce sont les ‘’faux-dévots à la solde du pouvoir temporel’’ qui prospèrent et donnent des consignes de vote (‘’ndigal’’) gracieusement monnayées, pouvant être assimilées à juste raison à une corruption déguisée (achat de conscience) et donc éthiquement inacceptables. Au demeurant, il faut déplorer l’existence, dans certaines ‘’confréries’’, d’authentiques sectes ‘’antéchristiques’’ (sataniques) dirigés par de véritables ‘’gourous’’ qui ne sont mus que par une volonté de puissance et d’enrichissement ; quant à leurs adeptes, certains ne sont mus que par une promesse de réussite rapide ; d’autres pour assouvir leurs passions dans le folklore et le libertinage légalisé ; si bien que les uns et les autres y trouvent leur compte ; ceux-là se sont manifestement détournés de la voie droite et constituent d’authentiques ‘’partisans du démon’’ (‘’hizbu’ch- chaythâni’’), et donc détenteurs d’une fausse ‘’science ésotérique’’ d’essence satanique qui ordonne la turpitude et les actions blâmables et les mènera inexorablement à la perdition,

Et au vu de l’actualité politique, de plus en plus de citoyens s’insurgent contre toutes les dérives des uns et des autres (politiques et religieux) et souhaitent que les relations entre le temporel et le spirituel  soient véritablement assainies ; certes, un homme politique a le droit d’appartenir à une confrérie et de prêter un serment d’allégeance à un guide spirituel, mais il doit être assujetti à un droit de réserve lui interdisant d’afficher ostensiblement ses convictions religieuses (propos et actes), à des fins de récupération politique ; il est donc souhaitable que leurs rencontres avec leurs guides spirituels soient marquées du sceau de la confidentialité – et donc loin des caméras de télévision ; oui, il n’est pas acceptable que ceux qui incarnent la République s’agenouillent publiquement devant un chef religieux – quelque soit son obédience et son rang. Il convient donc de s’insurger vigoureusement contre de telles pratiques qui portent préjudice tant à la Religion qu’à la République – elles ne devraient plus se voir, avec l’avènement du nouvel ordre qui pointe à l’horizon !!!

DOCTEUR MOUHAMADOU BAMBA NDIAYE

Ancien Interne des Hôpitaux de Dakar

Pédiatre à Thiès

Recteur de l’Université Virtuelle ‘’La Sagesse’’ de la Fondation Serigne Babacar SY Ihsaan – Bienfaisance (Thiès).

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